云鹏的共享空间

       五天的时间过得好快，又该得值班了~！初二去了小爷爷家，看到年迈的爷爷奶奶，心中不由一酸！三年了没见爷爷奶奶了，孙子不孝啊！晚上爷爷叔叔跟我谈了谈，说了好多有关人生及为人处事的话语，虽然没有什么话里的文字，但是都是他们这一生走过来的经验之谈，都是很纯朴的话语！让我感慨良多，原本春节过完就准备辞职的，却使我我不得不打消这个念头，我不能再伤害他们的心了！我无才无能，却有一颗赤诚火热的心，冰冷的面孔和波澜不惊的心态！可是呢，处事我太幼稚了！幼稚得不一般！是他们给了我前途的光明，他们生活在文革时期，思想认识却是二十一世纪的，而我呢？生在八九十年代，思想却停滞在上小学初中的阶段！是该改变了！

       曾有一朋友在我毕业留念册中写到过:"不同的人走不同的人生，不同的人生构成多无的社会，多无的社会需要人生的各异，人生的各异就需要人的多变……我们每个人都是哭着来到这个世界的，为什么不笑对人生呢？既然要笑就要放声大笑！”但是父亲看到这段话的时候说过“这个姑娘其人生观人生态度很不错的”当时没在意现在想来是啊~说得很好！认真反省确实需要改变了！希望云鹏我好好努力，实现心中的志向！改变我“胸无点墨空有志，心有壮志却未酬”的怨天尤人的思想态度了！该振作了！少说空话多做实事！飞吧，云鹏！愿你那鲲鹏之志得以及早实现！愿你成为一只快乐的大鹏而不再是一只寡言少语默默无闻的呆头呆脑的大鹏了！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！路是自己走出来的，不是谁给你早就铺好的！

      

        雪！我喜欢你！

    昨天单位全院职工年终总结及所有职工会餐,那就表示忙忙碌碌的一年有过去了!   

      今天是周末，原本要休息的，可是由于其他代班的同事自己手头的工作没有做完，只能就是牺牲自己的休息时间了。想想本月快出头了，才休息了一天半，唉，好郁闷啊！不过想想能够为老百姓服务，不休息也没什么，关键是办公条件太差了，外面下着雪，办公室的温度计上刻度却始终在0摄氏度上下徘徊！虽然架着个炉子，半月却只给一小箱煤．还要每天为病人把液体瓶子烤温（使病人在接过输液瓶能够感受到那一丝来自他人的关怀，让病人感受到那丝丝温暖，外面虽然是滴水成冰的严寒天气，却在病房里是温暖如春）。煤架完了没煤了“你们怎么架煤的，这么快，才几天就完了”（老天都快半月了，一液体箱箱煤，叫我怎么架），“炉子里架这么多煤干吗？”，“昨天怎么才收了这么些钱”，看一下煤箱箱不吭声走了，再也不到办公室来了，没办法你就忍着吧，哈哈谁让你不省着些架呢！（半月一箱箱煤还不省，怎样才叫省，难道架一月一年才叫省！老天！），下午下班了进来“今天收了多少钱，有没有病人，走，抬煤走”跟在屁股后面，高兴！老大一天了还能高兴的起来，你可真行啊！到煤房子里去了……。蹲在办公室里跟蹲在寒窑里一样，手脚都冻肿了领导还效益效益直喊个不停！

　　医院是为人民服务的，救死扶伤的，为什么现在那些都在强调效益效益，难道只就是社会主义市场经济体制下的产物吗？在基层医院一人多岗，一人身兼数职，忙完了这头那头就来了，哎，却还要受领导、百姓的各种说词!领导：“效益效益，你们效益不上来工资我怎么给你们发（工资现在由财政全额拨付了，医院不是你个人的，你给我们发的是什么工资，真把医院当成是自己的了），你们手里的笔不值钱，你就给他把贵药都开上又怎么了，吃不好了再说，先把钱挣了再说！”老百姓反映到乡人大说：“医院收费不合理，药品价格太高！”呜呼，要我们该怎么做？为民？为效益？没有效益工资拿不到手！为效益！学医为民看病，为民服务，救死扶伤！岂不是成了赚钱的机器摇钱树了！呼吁！能起多大的作用！更多的是却是无奈！感叹！

唐·孙思邈撰

    张湛曰：夫经方之难精，由来尚矣。今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊脉以审之。而寸口关尺有浮沉弦紧之乱，腧穴流注有高下浅深之差，肌肤筋骨有厚薄刚柔之异，唯用心精微者，始可与言于兹矣。今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉。若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾而望其生，吾见其死矣。故医方卜筮，艺能之难精者也。既非神授，何以得其幽微。世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉。
    凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈侧隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也，损彼益己，物情同患，况于人乎。夫杀生求生，去生更远。吾今此方，所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫、水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之。能不用者，斯为大哲亦所不及也。其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧、凄怜、忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。
    夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然。宽裕汪汪，不皎不昧。省病诊疾，至意深心。详察形候，纤毫勿失。处判针药，无得参差。虽曰病宜速救，要须临事不惑。唯当审谛覃思，不得于性命之上，率尔自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣。又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；醹醁兼陈，看有若无。所以尔者，夫一人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须，而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为，斯盖医之本意也。
夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，衔耀声名，訾毁诸医。自矜已德。偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。老君曰：人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之。人行阳恶，人自报之；人行阴恶，鬼神害之。寻此二途，阴阳报施岂诬也哉。所以医人不得侍己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于其运道中，自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自炫功能，谅非忠恕之道。志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。